Cabang-cabang Filsafat Ilmu

Bagi pemula yang baru mempelajari bidang filsafat, matafisika merupakan cabang filsafat yang paling sulit dipahami. Cabang filsafat ini merupakan kajian filsafat yang menmbahas prinsip-prinsip paling Universal yang berkaitan dengan Manusia,  Alam, dan Tuhan. Metafisika juga membahas tentang sesuatu di luar kebiasaan atau beyond nature, maupun hal-hal mendasar di luar pengalaman manusia (immediate experience).

1.       METAFISIKA

Metafisika merupakan istilah yang awalnya digunakan sebagai judul sebuah kompilasi tulisan-tulisan Aristoteles, yang terdokumentasi melalui tradisi Andronicus dari Rhodes pada abad pertama Masehi. Judul Ta meta ta physika digunakan karena kompilasi datang setelah (meta ) tulisan fisik dalam klasifikasi karya Aristoteles. Posisi ini bagaimanapun, memiliki dasar filosofis dalam subjek - materi, karena Aristoteles bertujuan untuk menyelidiki sesuatu di luar benda-benda fisik, dan berusaha untuk memberikan alasan yang dapat dipercayai secara naluriah. Oleh karena itu j cabang filsafat metafisika umumnya mengacu pada studi tentang item yang paling dasar atau fitur realitas (ontologi) atau untuk mempelajari konsep yang paling dasar yang digunakan dalam dunia nyata.

Metafisika terutama berkaitan dengan entitas yang tidak masuk akal atau dengan hal-hal di luar lingkup metode ilmiah. Aristoteles sendiri disebut semacam ini penyelidikan sebagai filsafat pertama atau sophia (kebijaksanaan), yaitu ilmu penyebab utama berupa prinsip-prinsip (dalil). Kadang-kadang Aristoteles menyatakan bahwa metafisika adalah ilmu yang menjadiqua (hanya untuk menjadi). Kadang-kadang, ia mengidentifikasi dengan teologi karena itu berkaitan dengan jenis khusus ini, yaitu Tuhan, Zat yang keberadaannya sulit di dibayangkan akal begitu saja . Filsuf abad pertengahan yang disebut aspek-aspek metafisika masing metaphysica generalis (metafisika umum) dan metaphysica specialis (metafisika khusus atau tertentu ).

Dalam tradisi rasionalis, metafisika dipandang sebagai kajian yang dilakukan oleh akal murni ke dalam realitas yang mendasari apa yang ada di luar persepsi, meskipun tokoh-tokoh metafisika besar,  seperti: Plato, Descartes, Spinoza, Leibniz, dan Hegel, tidak menyetujui kemungkinan realitastersebut. Christian Wolff membagi metafisika menjadi empat bagian:

    Ontologi, membahas tentang teori umum keberadaan atau eksistensi,;

    Teori rasional, membahas tentang Tuhan;

    Psikologi rasional, membahas tentang jiwa; dan

    Kosmologi rasional (tentang dunia).

2.       EPISTEMOLOGI.

Epistemologi umumnya membicarakan sumber-sumber, karakteristik, dan kebenaran dari suatu pengetahuan. Epistemologi yang juga disebut sebagai teori pengetahuan berkaitan erat dengan metafisika. Epistemologi sebagai sumber-sumber, karakteristik, dan kebenaran pengetahuan meliputi:

    Origin atau problem asal pengetahuan;

    Sumber-sumber dari pengetahuan;

    Sumber pengetahuan yang benar, dan bagaimana dapat diketahui suatu pengetahuan benar atau tidak;

    Apa yang ditampilkan pengetahuan (appearanceI);

    Karakteristik pengetahuan;

    Apakah sesuatu yang ada di luar akal itu ada, dan bagaimana mengetahuinya;

    Usaha pencarian kebenaran (verification);

    Kebenaran dari suatu pengetahuan.

3.       LOGIKA

Bidang filsafat yang mempelajari segenap asas, aturan , dan tatacara yang betul (correct reasoning) disebut sebagai logika. Awal dari logika adalah pengetahuan rasional yang disebut sebagai episteme. Logika, oleh Aristoteles disebut sebagai analitika, yang kemudian berkembang di Abad Pertengahan yang kemudian dikenal sebagai logika tradisional. Logika tradisional itulah yang kemudian dikembangkan oleh George Boole sebagai logika modern.

Saat ini logika bukan lagi sekedar suatu vabang filsafat. Logika telah berkembang sebagai bagian dari kajian teknik dan ilmiah, yang dibedakan menjadi: logika perlambang, logika kewajiban, logika ganda-nilai, logika instituisionik, dan lain-lain.

4.       ETIKA

Etika dalam bahasa Yunani: êthikos, secara harfiah berarti sesuatu yang berkaitan dengan etos etos (adat, kebiasaan sosial). Cicero menggunakan terminologi moral untuk menerjemahkan êthikos, yang secara harfiah berarti sesuatu yang berkaitan dengan adat istiadat (karakter, cara, kebiasaan, dan kebiasaan). Oleh karena itu, secara etimologi etika dan moral memiliki arti hal yang sama, mengacu pada peraturan sosial yang tertanam dalam tradisi budaya dan sejarah yang mengatur karakter dan perilaku orang. Masyarakat yang berbeda memiliki nilai-nilai moral sama, sementara masyarakat yang sama dapat memiliki nilai-nilai moral yang berbeda. Tujuan utama dari semua etika atau moral adalah untuk melestarikan keharmonisan sosial    Cara membedakan sesuatu yang benar dari yang salah

Etika atau moralitas merujuk pada suatu cabang filsafat yang mempelajari peraturan-peraturan sosial , untuk menjawab pertanyaan " Bagaimana seharusnya seseorang hidup ? " Atau " Bagaimana seharusnya orang bertindak ? " Dalam penggunaan ini , etika juga disebut teori etika, dan moralitas disebut filsafat moral atau teori moral. Penelitian ini dapat dibagi lagi menjadi meta-etika, yaitu studi tentang bahasa moral dan ketentuan moral yang tengah seperti hak, tugas, kewajiban, kebajikan, nilai, dan kebebasan, etika normatif, pembentukan prinsip-prinsip moral dan aturan yang harus diikuti; serta etika-terapan, yaitu penerapan aturan-aturan moral untuk memecahkan masalah praktis yang timbul di berbagai bidang sosial.

Mulai dari pertengahan abad kedua puluh, telah ada kecenderungan untuk membedakan etika dari moralitas. Moralitas (teori moral) hanya terbatas pada lingkup teori etika modern seperti utilitarianisme dan deontologi, yang mencoba untuk tidak hanya untuk memasukkan aturan yang beragam menjadi sistem yang koheren, tetapi juga untuk mengatur kaidah universal tertentu berlaku untuk semua masyarakat. Hal ini terkait erat dengan penekanan tugas atau kewajiban, permintaan yang ketat tanggung jawab, dan kepedulian yang berimbang untuk barang non-instrumental lain.

Sebagai cabang filsafat yang membicarakan ‘tindakan manusia’, etika atau filsafat perilaku selalu melihat perilaku manusia berdasarkan penekanan ‘baik’ dan ‘buruk’. Dalam kajiannya, etika berkaitan dengan ‘tindakan atau perilaku’ dan penilaian ‘baik-buruk’. Jika kajian dilakukan terhadap suatu permasalahan yang berkaitan dengan ‘tindakan atau perilaku’ maka etika disebut sebagai filsafat praktis. Jika kajian dilakukan terhadap suatu permasalahan yang berkaitan dengan penilaian ‘baik-buruk’ maka etika disebut filsafat normatif.

Referensi: Buku Filsafat Ilmu